[美]杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。”对此理解不正确的是
A.新儒学继承了传统儒学的价值观念 B.董仲舒是这一新儒学的主要创立者
C.新儒学从佛教中汲取了大量灵感 D.新儒学成为占统治地位的国家意识形态
东南沿海的倭患平息后，隆庆元年（公元1567年）明廷开放福建漳州月港，“准贩东西二样”，规定民间商人申请文引，缴纳税银后，可从月港出发到东西二洋从事贸易，史称“隆庆开关”。对此评述错误的是
A.明廷隆庆元年开放了海禁 B.月港的开放推动了民间海外贸易
C.月港的开放强化了朝贡贸易 D.明朝海禁政策并非自始至终推行
据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这主要反映了
A.生活习俗改变 B.经商方式不受限制
C.官府鼓励经商 D.城市商业功能增强
钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
A.选拔方式日益公开 B.扩大了官吏的来源
C.适应了阶层关系变动 D.有利于加强中央集权
周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
A.用于处理阶级关系的原则规范 B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映 D.维护等级差别的工具
（10分）阅读下列材料：
材料一 西博姆·朗特里在1901年的一份调查报告中指出，约有25%至30%的英国城镇人口正生活在贫困之中。
朗特里所进行的社会调查，引起了英国自由党的高度重视。在他们看来，亚当·斯密所主张的个人无限自由是不可取的，认为国家可以对经济和社会生活进行干预；某些社会问题，如贫困等应把它看成是社会经济发展所产生的必然结果之一，因此，不能仅靠个人去解决，而应通过国家干预、通过建立有效的社会保障体系来解决。
英国自由党的这些主张，得到了许多普通民众以及中产阶级人土的赞成。在1906年1月的大选中，自由党取得压倒性胜利。
材料二 20世纪80年代以来，欧洲福利国家“瘦身”改革运动风起云涌。由于各种福利待遇太好，减少了一些失业者寻求工作的动力。比如，根据德国银行1996年公布的资料，将德国餐饮业一个拿最低工资的就业者每月的纯收入，与领社会救济者的收入比较后，发现失业者比就业者的收入只少141欧元。
在2004年3月16日由Eurostat公布的数据显示，欧元区12国赤字和公共债务占国内生产总值的比例继续居高不下：分别由2002年的平均2．3%和69．2%上升到了2003年的2．7%和70．4%。
材料三 按照中国扶贫基金会的看法，农村现在未解决温饱的人口有3000万人；低收入的人口为12000万人；此外，根据民政部的统计，城镇居民依赖最低生活保障的人数是2140万人；作为城市社会边缘群体的“农民工”及其家属的人数大约是4000万人。将上述各部分相加，我国社会目前贫困人口总数要超过2．1亿人口。
——以上材料均选自高岱《20世纪初英国的社会改革及其影响》
请回答：
（1）材料一中自由党对英国社会的贫困现象提出了什么主张？结合史实说明该主张在20世纪30年代有何发展？（5分）
（2）据材料二归纳欧美“福利国家”面临的问题。（2分）
（3）综合上述材料，你认为中国积极构建社会保障体系的原因是什么？（3分）
