（10分）阅读下列材料：
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（3分）
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？
根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。（3分）
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。
从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）
（12分）随着明清商业的发展和新生产关系的萌芽，社会对士商的评价也悄然发生变化，抑商观念开始松动，甚至在十五、十六世纪以后中国社会开始出现一个普遍性的社会运动——“弃儒从贾”。阅读下列材料：
材料一 古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。
——（明）王阳明《节庵方公墓表》
材料二 开国百有五十年，承平日久，人材日多，生徒日盛。学校廪增，正额之外，所谓附学者不啻数倍。此者选自有司，非通经能文者不与。虽有一二幸进，然亦鲜矣。略以吾苏一郡八州县言之，大约千有五百人。合三年所贡，不及二十；乡试所举不及三十。
——文徵明《三学上陆冢宰书》
材料三 君讳筼……幼治书，年十九丧父居忧，读丧祭礼，乡党以孝称。遭乱，乃弃学子业不治，就市廛卖米。
——（清）朱彝尊《布衣周君墓表》
材料四 贸易之际，人以欺为计，予以不欺为计。故吾日益而彼日损。
——（明）康海《对山集》
材料五 “正德年间，岁大歉饥，蓄储谷粟可乘时射倍利”……（徽商汪平生）“不困人于厄，悉贷诸贫，不责其息，远近德之。”
——《祁门倪氏族谱》下卷
请回答：
（1）依据材料一，指出作者对士商地位有何新的看法？（2分）
（2）依据材料二、三，概括明清之际出现“弃儒从贾”现象的缘由。（2分）
（3）依据材料四、五，指出明清时期部分商人的经商理念是什么？
指出产生这种经营理念的思想根源。（4分）
（4）依据上述材料并结合所学知识，阐述明清时期士人对商品经济发展和新生产关系的萌芽所起的作用。（4分）
一个历史事实可由若干事件构成，事件又由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是
①世界市场的形成和发展——第二次工业革命——电报、电话的出现
②中国特色社会主义建设道路——对外开放格局的初步形成——设置海南经济特区
③《关税和贸易总协定》——世界贸易组织——亚太经济合作组织
④福利国家的出现——美国的新经济——国家垄断资本主义的发展
A.②④ B.①② C.①③ D.①④
肖洛霍夫曾给斯大林写信说：“许多区，没有完成粮食征购任务，也没有储备籽种……集体农庄庄员们和个体农民们由于饥饿现在正濒临死亡……工作人员正暴力征粮。”斯大林回信说：“庄稼人在‘耍滑头’，他们要让工人、红军没有饭吃。庄稼汉们实质上是向苏维埃政权宣战。”据此分析，两人观点的主要区别在于
A.是否看到了严重的粮食危机 B.是否看到了严重的政治危机
C.是否要维护苏维埃的利益 D.是否要维护农民们的利益
如图分界线的产生
A.意味着两极格局的最终形成
B.反映了美苏对朝鲜半岛的控制
C.推动了美苏“冷战”局面的升级
D.标志着朝鲜半岛的正式分裂
内燃机的发明，其意义远远超过瓦特对蒸汽机的改良，它造就了20世纪的石油世纪，使石油变成了战略资源，打开了石油的“潘多拉盒子”。“打开了石油的‘潘多拉盒子’”的含义是指
①新能源及新兴工业发展
②动力革命推动交通工具的革命
③国际关系更复杂，对能源产地争夺更激烈，严重污染环境
④促成以欧美资本主义国家为主导的世界市场的基本形成
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
