“……人类的这种处境很让普罗米修斯心忧。于是他就恳求万神之王宙斯，希望他能赐给人类火种。可是，宙斯认为不能给人类太多的帮助，否则就无法统治人类，而且人类还会征服宇宙，直接威胁神的权威。”下列人物中对宙斯威胁最大的是
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A．彼特拉克 |
B．牛顿 |
C．马丁?路德 |
D．达尔文 |
有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成
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A．①②③ |
B．①②④ |
C．②③④ |
D．①②③④ |
费正清在《中国：传统与变革》一书中说：“宋代绘画风格与欧洲中世纪或文艺复兴时的艺术相比，对我们来说完全是近代的，整个宋代对艺术的态度基本上是近代的。艺术不再是宗教的婢女。”下列史实不能佐证上述观点的是
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A．宋代文人画多是世俗艺术作品 |
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B．宋代绘画在创作上强调个性表现和抒情写意 |
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C．文艺复兴时的艺术依旧带有宗教色彩 |
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D．宋代绘画体现了中国画“画中有诗”的特点 |
1620年英国王室重臣弗朗西斯?培根在其《新工具论》中指出：“观察发明的结果、影响及其动力是一件有益的事，在此基础上，没有什么能比那在古代鲜为人知的四大发明更能说明问题。”据此说法，下列不能体现作者意图的是
①四大发明直接促进了中国社会的转型
②四大发明对人类历史发展进程影响深远
③任何科技发明的结果都是有益的
④四大发明自古以来享誉世界
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A．①② |
B．①②④ |
C．①③④ |
D．①③ |
汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。”这里的“九市”是指
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A．工官监管的夜市 |
B．政府管理的正规市场 |
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C．物流通畅的草市 |
D．多个繁华的商业市镇 |
（10分）阅读下列材料：
材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
材料二 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。 ——《西方民主史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的
共同主张。（4分）
（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。（2分）
（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的
继续弘扬”这句话？（4分）
