乾隆长兴县志记载：“宋罢镇将，置巡检寨，元、明因之，本（清）朝因之。顾商贸之辏辐而繁，而巡检之额设较省。无他，生逢盛治，巷列千所，夜户不闭，罗店百族，道不拾遗也。”这表明
A．城镇商业功能增强 B．新的经济因素出现
C．百姓生活习俗改变 D．朝廷军事力量削弱
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是
A．中央集权和地方分权相结合
B．君主专制和中央集权相结合
C．宗法制和分封制结合
D．“家天下”与“公天下”共存
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们的最佳解释是：
A．祖先的地位高于神 B．崇拜祖先的宗法观念已经形成
C．王权具有神秘色彩 D．国家大事完全通过占卜来决定
（15分）
材料一 随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。……对于东方国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别无选择。
材料二 文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？……当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
材料三 作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那（指中国）、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。
——以上材料节选自福泽谕吉《脱亚论》
（1）福泽谕吉是日本近代史上著名的启蒙思想家，被称为日本的伏尔泰。其肖像被印在日本一万元钞票—— “万元札”上。依据材料一、二归纳概括福泽谕吉的观点。（8分）
（2）有的学者称福泽谕吉为近代日本军国主义思想的鼻祖。依据材料三评论这种观点。（7分）
（15分）
材料一 洪武初，西南夷来归者，即用原官授之。其土官衔号曰宣慰司，曰宣抚司，曰招讨司，曰安抚司，曰长官司。以劳绩之多寡，分尊卑之等差，而府州县之名亦往往有之，袭替必奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职。天顺末，许土官缴呈勘奏，则威柄渐弛。成化中，令纳粟备振，则规取日陋。孝宗虽发愤厘革，而因循未改。嘉靖九年始复旧制，以府州县等官隶验封，宣慰、招讨等官隶武选。隶验封者，布政司领之；隶武选者，都指挥领之。于是文武相维，比于中土矣。其间叛服不常，诛赏互见。
——《明史》卷310列传第198
材料二 臣思前明流土之分，原因烟瘴新疆，未习风土，故因地制宜，使之乡导弹压。今历数百载，相沿以夷治夷，遂至以盗治盗，苗、倮（彝族的一支）无追赃抵命之忧，土司无革职削地之罚，直至事大上闻，行贿详结，上司亦不深求，以为镇静，边民无所控诉。若不铲蔓塞源，纵兵刑财赋事事整理，皆非治本。改流之法，计擒为上，兵剿次之；令其自首为上，勒献次之。惟剿夷必练兵，练兵必选将。诚能赏罚严明，将士用命，先治内，后攘外，实边防百世之利。
——《清史稿》卷512鄂尔泰奏疏
（1）归纳材料一有关明朝在西南地区统治的内容。（6分）
（2）依据材料二并结合所学知识说明清朝大规模实行改土归流的原因及其影响。（9分）
（12分）阅读材料，回答问题。
材料一 孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出，中国之所以历史悠久，文化发达，国家相对穗定，纯系地理条件使然。中国的边界，或为大海，或为高山沙漠，外敌只能从北方入侵，所以安全较有保障。虽发生分裂，但不久即复归统一，主要也是地理原因。中国以长江为天然屏障，分为南北两部分。由于气候的原因，北方人彪悍好战，南方人温顺怯懦；北方人一旦跨过长江，无须经过旷日持久的战斗便可迅速控制全国。南方人习惯于俯首听命，故不易形成分裂。
材料二 马克思、恩格斯认为，在人类文明初期，地理环境对于人类的物质生产活动和社会生活具有决定性的影响。这种影响主要是地理环境因素通过作为人类物质生产活动要素之一的劳动对象而实现的。作为劳动对象，地理环境因素决定着物质生产活动的类型、方式等，并通过决定人类的物质生产活动，进而影响到人类的社会生活、政治生活和精神生活。
（1）结合材料一请对孟德斯鸠中国 “历史悠久、国家稳定”原因的观点进行评析。（8分）
（2）结合材料指出马克思、恩格斯与孟德斯鸠在地理环境与人类社会关系上的认识有何本质区别？（4分）
