（15分）阅读下列材料，回答问题
材料一 凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 伦敦大学成立于1828年。与传统的牛津和剑桥大学相比，有诸多创新之举。它是英国最早给与女性与男性同等教育权利的高等学府。招生不分教派，神学被排斥在课程之外。学费低廉，一年仅需25-30英镑，只相当于牛津和剑桥的1／10，是一所以中产阶级为对象的大学。教学语言是英语而非拉丁语，课程设置以实用而非以古典为导向，学科设置广泛且强调学以致用。
材料三“……拟选聪颖幼童送赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸书，约计十余年，业成而归，使西人擅长之计，中国皆能谙悉，然后可渐图自强。……将来出洋后，肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进，每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学”。
——曾国藩《拟选聪颖子弟赴泰西各国肄业折》
请回答
（1）分析材料，结合所学，概括董仲舒推崇教化的主要措施及目的。（5分）
（2）结合材料二概括伦敦大学的创新体现在哪里？据材料并结合英国当时社会分析伦敦大学不断创新的原因。（7分）
（3）材料三体现了洋务派怎样的课程设置？此种课程设置的指导思想是什么？（3分）
（12分）阅读下列材料，回答问题
全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义------在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。------尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。------“它不是在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战------”
——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》
请回答：你如何看待全球化和国家认同之间的关系？据材料并结合所学知识加以说明（12分）
（要求：观点正确，论据充分，史论结合）
（25分）阅读下列材料，回答问题
材料一 古典的资本主义发展模式对现代生产力的发展，显示出巨大的适应力。现代私有制与充分自由化的市场为经济增长开辟了广阔天地，但是现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，这样市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，便形成了资本主义发展模式的基本结构性矛盾。这一矛盾带来周期性的小摆动，并在本世纪初导致巨大的摆动，即资本主义发展性大危机。20世纪的三场大灾难，给所有国家都带来了强烈的影响。
材料二 西方国家利用战争和三十年的停滞，取得了发展的新动力，而古典资本主义发展模式则通过不断的结构改革，其中包括资本主义体系内部与外部社会主义运动的推动，开始不断出现一些新变化。------20世纪下半叶，发达国家工业已出现内部结构功能性的变化。------古典资本主义发展模式正在被不断修复与调整。
——罗荣渠《现代化新论》
请回答：
（1） 据材料一指出古典资本主义发展模式最早源自哪个国家？其主要特点是什么？材料一中提到的20世纪的三场大灾难是指什么?（6分）
（2） 阅读材料二，并结合所学知识指出当今发达资本主义国家在社会经济结构方面的新变化。（9分）
（3） 据材料三和所学知识分析古典资本主义发展模式被修复与调整的原因。（10分）
英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是
A．历史研究没有固定的中心
B．历史研究要有世界视野
C．历史研究要尊重人类不同文明成果
D．世界上优越的文明中心不是固定的
“……人类的这种处境，很让普罗米修斯心忧。于是他就恳求万神之王宙斯，希望他能赐给人类火种。可是，宙斯以为不能给人类太多的帮助，否则就无法统治人类，而且人类还会征服宇宙，直接威胁神的权威。”下列人物中对宙斯威胁最大的是
A．彼特拉克 B．但丁 C．马丁•路德 D．达尔文
真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。这段话体现出的思想是
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
