严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是
A．放弃进化论 B．重新评估传统
C．反思西方文明 D．肯定孔孟之道
《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调
A．传统的舟船弓箭是有用之物 B．向西方学习要转变传统观念
C．坚船利炮是西方之长技 D．学习西方是为了战胜西方
“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚……七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……七月食瓜，八月断壶，九月叔苴……”这首古代著名诗歌反映了
A．西周农夫的劳动生活 B．东汉地主的庄园生活
C．唐代诗人的“诗中有画” D．宋代文人的抒情写意
春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公，襄公辩称：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指
A．夏 B．商 C．西周 D．宋
伏尔泰曾说：“能吐丝的蚕原产于中国，很晚以后，蚕才跟织造丝绸的技术一道传到波斯。”目前所知，人工育蚕技术始于新石器时代的
A．黄河流域 B．长江流域
C．长江流域和珠江流域 D．黄河流域和长江流域
（10分）材料一 读下图
材料二 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……
讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）据材料一，概括指出图1、图2之间的关系。（4分）
（2）据材料二并结合所学知识，说明“日本新领导人” 感兴趣的那些“增强民族力量”的西方文明是什么？举例说明日本民族是怎样“为自己去掠夺”的？（6分）
