孙中山先生认为中国虽四万万之众，实等于一盘散沙，民众对国事毫不关心，国家民族观念相当薄弱，只知有自己不知有国家，不能团结。孙中山认为这种现象是受到何种因素的影响？
A. 中国自古即以天朝上国自居，人民无法产生国家认同
B. 人民“天高皇帝远”的心态，喜明哲保身而不涉政治
C. 满清专制剥夺人民政治自由，人民无从辨识国家问题
D. 列强对中国采取挑拨与分化，使人民彼此猜忌与互斥
晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》，他们这些著作的研究视角应该是
A. 社会变迁的角度 B. 现代化的角度
C. 社会思潮的角度 D. 社会群体的角度
《东西洋考每月统记传》是西方传教士在广州创办的中国境内第一份中文刊物。1835年刊登了如下内容：“英杰利之公会，甚推自主之理……倘国要旺相，必有自主之理，不然，民人无力，百工废，而士农商工，未知尽力竭力矣。”当时，这一报道
A．促进了中国资产阶级知识分子的觉醒 B．仍具有“重农抑商”的传统观念
C．改变了近代中国人办报的主题和特色 D．带给了部分中国人新的知识和信息
狄德罗在《呈给叶卡特琳娜二世的报告》中这样说道：“在这一片叫嚷声中，大家都认购该套书（《百科全书》），他们都想要这套书，而把作者毁掉。”狄德罗所说的“大家”应该是
A．封建势力 B．资产阶级 C．巴黎市民 D．法国王室
甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理、论证比较严谨的是
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
