Question

(16分)

阅读下列材料，回答问题。

    材料一  至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。

      ——钱穆《中国历史研究法》

    (1)秦汉时期，何人使“中国学术大致归宗于儒家”?(2分)他对儒学发展做出怎样的贡献?(4分)

    材料二  “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行!

    ——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)

    (2)据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度及其目的。(6分)

    材料三  尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。

    ——张岱年·老专家谈儒藏

(3)依据材料三的观点，你是如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象?(4分)   

Answer

（16分）

（1）人物：董仲舒。（2分）

贡献：吸收融合了先秦诸家学说，形成新儒学；提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张被汉武帝接受，儒学思想逐渐成为封建正统思想。（4分）

（2）态度：否定儒学（孔教），主张以西方民主思想取代之。（2分）

目的：反击尊孔复古逆流；建立资产阶级民主共和国。（4分）

（3）近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景，有一定的合理性；也有其片面性；应取其精华，辩证、全面地对待孔子及孔教。（4分，答出其中两点即可）

【解析】略