南京某中学几位同学到博物馆参观中国古代陶瓷展，看到以下藏品后，分别发表了自己的看法，其中符合历史史实的是（ ）
A．白瓷、青瓷、秘色瓷是唐朝极具代表性的三大瓷器系统
B．宋朝的五大名窑均分布在黄河流域
C．珐琅彩瓷是清朝吸收外国技法制造的瓷器
D．瓷器在唐朝时大量输往国外，欧洲国家开始生产
美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私 每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点理解正确的是（ ）
A．科举制度实现了封建国家的兴盛 B．科举制度背离了传统的伦理道德
C．科举制度扩大了封建统治的基础 D．科举制度体现了公平竞争的精神
（15分）[中外历史人物评说]阅读下列材料，回答问题。
材料一：匈奴是游牧部落，他们居无定所，往来如风。不知什么时候，就会突然聚集成一支凶狠的军队，转瞬间，又变成散落天边的牧民，匈奴人是游击战的高手，如果秦军仓促出击。匈奴骑兵会避开锋芒，绕到别处大肆抢掠，甚至凶猛攻击秦军的后方。秦军劳师远征，寻求决战而不得，旷日持久，将无法忍受。在这种情况下，秦始皇选择了长城战略。秦军修建的长城，并不只是一堵墙而已，长城不仅用于防御，蒙恬改造过的长城是一个可以进攻的体系。
材料二：（唐太宗对大臣们说）“…夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”
——《资治通鉴》卷198
材料三：太宗曰：“夷狄亦人尔，其情与中华不殊”“不必猜忌异类…四夷可使如一家。”
——《贞观政要论安边》
材料四：康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“秦筑长城以来，汉，唐、宋亦其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，，所谓众志成城是也。”
——《清圣祖实录·康熙帝》
请回答：
（1）根据材料一概括秦始皇修筑长城的战略意图。（3分）
（2）根据材料二概括唐太宗的治国思想。并结合经济方面的有关史实加以说明。（6分）
（3）材料三反映出唐太宗处理民族关系的政策是什么？（3分）
（4）根据材料四归纳康熙帝不修长城的理由。（3分）
（15分）【20世纪战争与和平】阅读下列材料，然后回答问题：
材料一：1927年，日本首相田中将军在给天皇的建议书中写到：英国可以得到印度和澳大利亚的原料，美国可以得到加拿大和南美洲的资源。但是在日本，粮食供应和原料同人口相比在减少。如果我们只希望发展贸易，最终必将被打败……最后，我们将一无所获……最好的政策在于采取积极措施，去获取日本在满洲和蒙古的权利和特权。
——《全球通史》
材料二：“三国之宗旨，在剥夺日本自1914年在第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得或占领之一切岛屿，在使日本所窃取于中国之土地，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国。”
——《开罗宣言》
材料三：1950年7月，杜鲁门命令第七舰队驻进台湾海峡，声称台湾未来的地位须经联合国决定。
——《战后美国史》
请回答：
（1）根据材料一分析指出，田中认为必须“获取日本在满洲和蒙古的权利和特权”的理由和实质。（2分）
（2）结合时代背景分析材料二的积极意义。（6分）
（3）材料三与材料二相比，美国政策有何变化？分析其原因及后果。（7分）
（15分）[近代社传授民主思想与实践]阅读下列材料，然后回答问题：
材料一：法国《1791年宪法》将《人权宣言》置于篇首，在正文中规定：“主权属于国民”；“立法权委托给由人民自由选出的暂时性的代表们所组成的国民议会”；“行政权委托给国王”；“司法权委托给由人民按时选出的审判官行使之”。
材料二：《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体”；“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”，国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副产叫统和国务员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。
材料三：孙中山曾明确表示：。在南京定出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”“内阁制，纯恃国会’中国本身基础，犹甚薄弱，一旦受压迫将无由抵抗，恐蹈俄国1905年国会之覆辙。国会且然，何有内阁？今革命之势力在各省，而专制之毒在中央，此进则彼退，其势力消长，即专制与共和之倚伏。”
材料四：孙中山说：“因为我以为这个执行约法，只有一年半载的事情，不甚要紧，等到后来再鼓吹我的五权约法，也未为晚”。
请回答：
（1）根据材料一、二，归纳法国《1791年宪法》和《中华民国临时约法》的异同。（6分）
（2）结合材料三、四，分析孙中山对《中华民国临时约法》的态度及原因。（9分）
（15分）【历史上的重大改革与回眸】阅读下列材料，然后回答问题。
材料一：教文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要汉文化的糟粕， 汉人的繁缛腐朽。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严惩消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。
——郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》
材料二：
材料三：魏主下诏，认为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以士德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宣改姓元氏。诸功臣自代（按：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
——《资治通鉴》
材料四：“春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院，……故尧曲为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。”
请回答：
（1）依据材料一，指出作者是如何认识孝文帝改革对北魏的影响的？结合材料二及所学知识，谈谈你对此的认识。（10分）
（2）根据材料三、四，概括孝文帝和康有为的共同意图，从中得到什么认识？（5分）
