著名历史学家陈旭麓汄为，“民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习两方;第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败：第二次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在 （ ）
A．解放战争胜利后 B．大跃进运动后
C．—五计划完成后 D．“文化大革命”后
英国记者杰克•贝尔登在《中国震撼世界》一书中说：“一般的美国人都认为，中国战争主要是一场民主与共产主义之间的战争……似乎没有人意识到，那么多中国人支持共产党，支持着抗日战争期间人民自己建立的政权。”他的看法 （ ）
A．带有强烈的大国沙文主义的色彩 B．揭示了中国政局变动的本质
C．是冷战思维的体现 D．反映了抗日政权的社会主义性质
1927年陈炯明所著的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。在今日视之，已属陈腐不堪,亟待修正。有何神圣而必强求青年,桎其心思，梏其趋步耶！”陈炯明对三民主义的评论主要反映了 （ ）
A．三民主义是不适合中国社会实际的空想 B．陈炯明是背叛三民主义的罪人
C．三民主义作为资产阶级革命纲领有局限 D．三民主义制造了新的个人崇拜
张赛说：“二十年来，所见诸企业之失败，盖不可以卒数，推原其故，则巾创立之始．以至于业务进行，在皆伏有致败之衅，则无法律之导之故也。……无公司法，则无以集厚资，而巨业为之不举；无破产法，则无维信用，而私权于以重丧。”据此，他认为民族工业进程迟缓的主要原因是 （ ）
A．缺乏必要的法律保障 B．受中外反动势力双重压迫
C．官僚资本的经济垄断 D．缺乏充足货币资本的支持
元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元代设置行省制是为了 （ ）
A．拓宽选官渠道，扩大统治区域 B．分割官员权力．牵制地方重臣
C．管辖边疆地区，提高行政效率 D．削弱地方割据，减少财政开支
有学者认为，中国传统政治制度的特色是秉持儒家道德价值观的文官系统。它是惟一能够与今天的现代政治接轨的。不能接轨的是传统的君主制度，不合理处是任命来自上面，不由人民决定。该观点有褒有贬，贬的主要是针对 （ ）
A．宗法制 B．科举制 C．郡县制 D．皇帝制
