19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是
A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用
C．穷则变，变则通，通则久 D．星星之火，可以燎原
“如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”上述这段话的作者、文中所提到的“破屋子”和“裱糊匠”分别是
A．李鸿章 清政府 抵抗派
B．李鸿章 清政府 洋务派
C．曾国藩 清政府 维新派
D．曾国藩 清政府 洋务派
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A．批判近代洋务派的中体西用
B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷
D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意思而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物符合材料描述的思想特点
A．林则徐 B．曾国藩 C．洪仁玕 D．康有为
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利
意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A．明末清初的“工商皆本”意识
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
D．义和团运动的“扶清灭洋”主张
下列哪一项不是电视艺术与电影艺术的共同点
A．科技革命的产物
B．让人感受到视觉、听觉的冲击和心灵的启迪
C．充分满足观众的娱乐、资讯等各种日常生活需求
D．满足人们不同层次的审美需要和精神追求
