孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是
A.建立和谐的人际关系 B. 实行仁政来回复人的善性
C.强调一切要顺应自然 D. 主张以绝对权威震慑臣民
春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
阅读下列材料，回答问题。
材料一 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
……
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
材料二 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。
——马丁·路德
……通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。
——约翰·加尔文
（1）根据材料一，说出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点。指出这一论纲在宗教改革中的地位。（3分）
（2）比较材料二中马丁·路德与加尔文主张的共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。（8分）
阅读下列材料：
材料一 商鞅变法则是战国变法运动中的最辉煌篇章。作为战国各国变法中最为全面、最为彻底的一次变法，商鞅变法规模大、措施全、历时久、推行力度大，取得大的成功。变法是一场封建化运动，推动了秦国的社会转型。废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制，从而顺应了时代发展的潮流。
──网民“草根学者”的转帖
材料二 “自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商君能令政必行。”
——王安石
材料三 财不足用于上而下已弊。兵不威于外而敢娇于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。
——欧阳修
材料四 如图
请回答：
（1）材料一作者肯定商鞅变法的最主要依据是什么？结合所学知识，说明商鞅变法所废除的 “旧的政治、经济制度”。（4分）
（2）材料二表明王安石对商鞅哪一方面的什么观点？（2分）
（3）材料三中欧阳修指出了什么社会问题？王安石为解决这些问题的针对性措施有哪几个？（4分）
（4）明显可以看出，材料四中左图到右图表明社会习俗方面的最大变化是什么？（2分）
（5）上述材料中涉及的改革有的能推动社会形态的转型。请依据史实准确概括其主要表现。（4分）
阅读下列材料：
材料一 黑土，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了树立着的许多界标亦即抵押地产的标识。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售，也有的是因故出卖；有的为了可怕的贫穷所迫，逃亡异地，也有的惨遭奴隶的卑贱境遇，甚至就在家乡，面临着主人的怪脾气发抖，我都使他们解放。
——梭伦
材料二 梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配
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等 级 |
等级名称 |
财产资格 |
分享的政治权利 |
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第一等级 |
500斗级 |
年收入500麦斗以上 |
可以担任一切官职 |
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第二等级 |
骑士级 |
年收入达300麦斗 |
可以担任除司库以外的高级官职 |
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第三等级 |
双牛级 |
年收入达200麦斗 |
可以出任低级官职 |
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第四等级 |
日佣级 |
年收入200麦斗以下 |
有选举权无被选举权 |
材料三 社会一天天成长，越来越超出氏族制度的范围；即使是最严重的坏事在它眼前发生，它也既不能阻止，又不能铲除了。但在这时，国家已经不知不觉地发展起来……既然氏族制度对于被剥削的人民不能有任何帮助，于是就只有期望正在产生的国家。而国家也确实以梭伦制度的形式给予了这种帮助，同时它又靠牺牲旧制度来增强自己。梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的，至于他在公元前594年实现改革的方式，我们在这里可以不谈。迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。
----恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
材料四 最重要的是，梭伦使城市事务与普通自由民的切身利益联系起来。他不能再呆在家里说什么，“哦，我今天公务繁忙”或“天正在下雨，我最好呆在家里”。他被期待着恪尽职守：参加市政会议，并担负起保卫城邦安全与繁荣的重要职责。
——房龙《人类的故事》
请回答：
（1）概括材料一梭伦改革的措施，并指出它保护了公民的什么权利？（2分）
（2）材料二中的改革措施是什么？有何特点与作用？（5分）
（3）据材料三，恩格斯认为梭伦改革的实质是什么？贵族出身的梭伦为什么会在改革中触犯贵族的利益？（3分）
（4）据材料四，指出梭伦改革的主要影响。（3分）
王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势……流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”这表明他认为（ ）
A．国家治乱兴衰的关键在于对人才的态度
B．最高统治者的才能决定国家命运
C．社会治安状况是衡量朝政兴衰的标准
D．改革教育与选官制度是根本大计
