《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（ ）
A．刘邦违背了纲常伦理 B．宗法关系要服从于君权
C．汉初宗法制趋于崩溃 D．君臣关系等级森严
封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（ ）
A．祈求国泰民安 B．彰显丰功伟绩
C．表达敬天地之意 D．强调君权神授
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（ ）
A．贵族 B．平民 C．官僚 D．诸侯
宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（ ）
A．以嫡长子继承制为核心，保障周王的权威和政治隶属关系
B．以家族的分配继承制度，保障各级贵族的世卿世禄特权
C．以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承，保障国家的内部稳定
D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．井田制 D．嫡长子继承制
关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是（ ）
A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史事实
B．李峰的观点有考古发现及文献记录为依据，其他史学家必然接受
C．两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均有一定道理
D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信
