黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）
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A．建立一家之法 |
B．法律是由人来决定的 |
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C．反对君主制，实行法治 |
D．建立君主立宪制 |
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（ ）
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A．相信人之外神的力量 |
B．用以约束人类欲望的无度膨胀 |
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C．宗教信仰 |
D．今天都被人们所抛弃 |
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（ ）
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辩化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
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A．①②③ |
B．②③④ |
C．①③④ |
D．①②④ |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
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A．制天命而用之 |
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B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
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C．兼相爱、交相利 |
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D．加强中央集权，防止人民反抗 |
人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
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A．庄子、韩非子 |
B．老子、孔子 |
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C．庄子、孔子 |
D．孟子、荀子 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是（ ）
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A．诸子并立、百家争鸣 |
B．以法为教、焚书坑儒 |
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C．罢黜百家，独尊儒术 |
D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
