陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以
安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一
场思想解放运动的主要功绩是（ ）
A．推翻了封建专制政体
B．动摇了传统礼教的思想统治地位
C．推动民主共和思想深入人心
D．促进马克思主义在中国的传播
毛泽东思想的精髓是实事求是。在毛泽东思想的理论体系中，创造性地发展了马
克思主义国家学说的是( )
A.“工农武装割据”的理论
B.“人民民主专政”的理论
C.“新民主主义革命”的理论
D.社会主义条件下两类矛盾的理论
董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性．有善质而未能善，于是为之立王以
善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗
D．主张民性本善，君权神授
图是清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先
师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国（）
A．政治思想的贡献 B．伦理道德的贡献
C．哲学思想的贡献 D．教育实践和理论的贡献
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性
思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的
现象是（）
A．百家争鸣 B．焚书坑儒 c．独尊儒术 D．崇儒尚佛
东西方对人性的不同态度，导致了两种截然不同的价值取向，深刻地影响了以后社会的发展方向。阅读下列材料：
材料一 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。” ——《朱子语类》
材料二 彼得拉克认为，人的本性、人生的目的和幸福，应该是研究的主题。他说：“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的。”“应该用人的学问代替神的学问”。
材料三 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都要受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。 ——恩格斯
请回答：
（1）概括指出材料一的主要观点及其实质。（4分）
（2）材料二反映出的思想主旨是什么？（2分）与材料一相比有何不同？（2分）
（3）材料三所体现的思想与材料二相比有何发展？（6分）
