史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期指的是
A．商周时期 B．秦汉时期 C．魏晋时期 D．隋唐时期
秦《峄山刻石》中说：“追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野……乃今皇帝，一家天下，兵不复起”。秦始皇为使“兵不复起”所采取的措施是
A．灭六国 B．推行郡县制
C．实行分封制 D．北击匈奴，修长城
西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1.7公里）的都城建制。以下对此理解正确的是
A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡
B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制
C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征
D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制
根据材料并结合所学知识回答问题：
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，
他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只
有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来
保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可
是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力
主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
-----------王春良《世界现代史诸问题》
材料二 1920年8月1日，为了抗议英国等战胜国强加给土耳其的《色佛尔条约》，甘
地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵
制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动
以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通
过了以自治为目标的不合作纲领。
---------齐世荣、吴于廑主编《世界史》
材料三 贾•尼赫鲁记述道：“曹里曹拉事件后，我们的运动突然停止，我想国大党的
著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。┅┅年轻人当然更加激动。”“难道我们必须
使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和实践的训练后才能前进吗？即令如此，我
们当中有多少人敢说，我们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文吗？即令我们办得到，
但是那些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力活动，我们
对这种人有什么办法呢？如果这是非暴力运动的惟一条件，那么非暴力的抵抗方法必然
失败。”
---------王春良《世界现代史诸问题》
请回答：
(1)材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么？（不得摘抄原文）实际原因又是什么？（3
分）
(2)据材料二，非暴力不合作运动的目标是什么？“不合作”的范围涉及哪些具体的社会部
门或领域？（不得摘抄原文，3分）
(3)据材料三，概括“非暴力不合作运动”中出现了哪些问题？（不得摘抄原文2分）
(4)有人认为：“非暴力”不合作运动实际上是号召群众逃避斗争，你是否同意这种观点？并
说明你的理由和看法。（4分）
阅读下列材料，然后回答问题：（10分）
材料一 当英国尊贵的先生们不剥夺美洲的自由就不满足的时候,看来有必要采取某种措施,
避开这一打击,并维持我们祖先给我们的自由。……我认为我们每一个人应毫不犹豫地拿起
武器；但是拿起武器应该是最后迫不得已的手段。 ——华盛顿
材料二 决计与那个不公平、不人道之国断绝一切关系。 ——华盛顿致友人的信
材料三 华盛顿异人也，其事勇于胜广，割据雄于曹刘。既提三尺剑，开疆万里，乃僭位号，
不传子孙。而创为推举之法，几于天下为公。…… ——徐继畬《瀛环志略》
请回答：
（1）材料一反映了华盛顿怎样的思想？材料二与材料一相比较，华盛顿的思想发生了什么
变化？（3分）
（2）材料三中主要肯定了华盛顿的那两个方面的功绩？“创为推举之法”是指什么？（4
分）
材料四 “对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德
国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”
——恩格斯《德国状况》
材料五 法国大革命的几次战争起初是民族战争，而且确实是这样的战争。这些战争是革命
的：保卫伟大的革命，反对反革命君主国联盟。但是，当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧
洲许多早已形成的、大的、有生命力的民族国家的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义
战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——列宁《论尤尼乌斯的小册子》
（3）材料四从哪些方面肯定了拿破仑的行为？（2分）
（4）阅读材料四和材料五，恩格斯和列宁对拿破仑的论述是否矛盾？为什么？（3分）
几千年来的中国，有人崇拜孔子，有人批判孔子，但是谁也绕不开孔子，孔子
成了中国传统文化的象征。阅读材料回答
材料一 子之武城（鲁国小邑，当时孔子的学生言偃任武城宰），闻弦歌之声，夫子莞尔而
笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（意谓治理这样一个小地方，用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教
育吗）子游（言偃字子游）对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则
易使也。’”子曰：“二三子（同学们）！偃之言是也；前言戏之耳！——《论语》
（1）材料一中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张？从这则故事可以看出孔子作为
教育家的哪些风格？（4分）
材料二 朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。
既见前王成事，足是元龟（意指借鉴）。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。……
朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可誓无耳。
——唐太宗
（2）唐太宗自称好“周孔之教”，结合材料说明他弃法崇儒的原因，并结合所学知识说说，
唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”的。（4分）
材料三 （康熙二十三年）戊寅，上次曲阜。己卯，上诣先师庙，入大成门，行九叩礼。至
诗礼堂，讲易经。上大成殿，瞻先圣像，观礼器。至圣迹殿，览图书。至杏坛，观植桧。入
承圣门，汲孔井水尝之。顾问鲁壁遗迹，博士孔毓圻占对甚详，赐官助教。诣孔林墓前酹酒。
书“万世师表”额。 ——《清史稿》
（3）结合材料说说康熙帝对孔子和儒家思想采取了什么态度？他这样做的主要目的是什么？（2分）
材料四 两千多年前的孔子、孟子便主张民权。孔子说：‘大道之行也，天下为公’。便是主
张民权的大同世界。又‘言必称尧舜’，就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治，名义上虽
然是用君权，实际上是行民权，所以孔子总是宗仰他们。……由此可见，中国人对于民权的
见解，二千多年以前已经早想到了。” ——孙中山
（4）从材料中归纳，孙中山认为孔子主张“民权”的依据是什么？孙中山在理论上和实践
上对“民权”思想有哪些新的发展？（3分）
