下列关于钓鱼岛的相关记载，最能说明钓鱼岛列岛属于中国领土的是 （ ）
|
A．1534年，明朝册封使陈侃所著《使琉球录》（琉球，指当时的琉球群岛，今属日本 冲绳县）记载，“过平嘉山，过钓鱼岛屿，过黄毛屿，……目不暇接” |
|
B．1556年，郑舜功赴日本考察后所著的《日本—鉴》中记载：“……相去回头（回头， 指回头屿）百六十里，钓鱼屿。小东（管辖）小屿也。（小东，明朝人对台湾的一种称 呼。小屿，钓鱼屿。）” |
|
C．1785年日本人林子平在《三国通览图说》附图中，将钓鱼台（即钓鱼岛）等岛屿的 着色与中国大陆相同，与琉球不同 |
|
D．1876年日本陆军参谋局绘制的《大日本全图》中不包括钓鱼岛列岛 |
19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所
不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁
统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
|
A．照搬西方思想学说 |
B．传统文化与西方思想相融合 |
|
C．固守儒家传统思想 |
D．全面接纳西方自然科学成果 |
戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以
一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中
国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想
是 （ ）
|
A．进行政治变革，建立君主立宪政体 |
|
B．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力 |
|
C．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合 |
|
D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束 |
1897年，上海举办了中国国内的首次大型舞会。对此，上海各家报纸评论说：
“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，
大有天壤之别。”这反映出当时的中国 （ ）
|
A．人们基本上接受了西方的生活方式 |
|
B．政府公开赞成西方生活方式的推广 |
|
C．西方舞会娱乐与传统习俗无法融合 |
|
D．开明人士已经能认同西方生活方式 |
漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成
功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。
这说明 （ ）
|
A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化 |
|
B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化 |
|
C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要 |
|
D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化 |
有人说“日本近年来奇迹般的成功和第二次世界大战中几近毁灭性的失败，都孕
育在明治维新中”。对此话最正确的理解是 （ ）
|
A．日本因明治维新而走向富强 |
|
B．明治维新使日本在富强中走向战争 |
|
C．日本因明治维新而走向战争 |
|
D．明治维新使日本在战争中走向富强 |
