1903年17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，
字“亚卢”（亚洲卢梭）；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方古国，遇见了
黄宗羲等中国革命志士之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界
A.民主共和思想广泛传播 B.西学东渐，崇洋媚外
C.卢梭的思想占主导地位 D.君主立宪思想占主导
1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如
今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知
宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是
A.建立民主共和 B.进行革命推翻清政府统治
C.实行君主立宪 D.向德、俄学习
美国著名的中国问题研究专家罗斯特里尔说：“毛泽东是赋予马克思主义以新的
东方道德标准的哲学家。”下列各项能支持这一观点的是
①开创“工农武装割据”道路
② 提出新民主主义革命理论
③发起“人民公社化”运动
④ 提出无产阶级“文化大革命”思想
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ①②③④
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比似。在这个时
期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有
的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想
的活动。”下列时代特征与此描述吻合的是
A．宗教改革运动 B．文艺复兴运动 C．启蒙运动 D．新文化运动
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天
理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，
便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是
A．人不能存在正常的欲望
B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
C．人欲与人的正当欲望是一概念
D．人欲与天理是一致的
战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋。不二》篇宣称，
“听众人议以治国，国危无日矣”，“故一则治，异则乱。一则安，异则危”，思想大一统被
提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是
①建立地主阶级统治的需要
② 封建经济发展的需要
③ 适应国家统一的需要
④ 适应兼并战争的需要
①② B、①②③ C、②③④ D、①②③④
