蒋廷黻的《中国近代史》称：“洪秀全除推行宗教革命及种族革命以外，他有社会
革命的思想没有？他提倡男女平权，但他的宫殿充满了妃妾。” 这则材料反映出洪秀全
A.主张在中国全面复兴西方基督教
B.想打倒列强，恢复中华民族的自由
C.企图建立新朝代而非新国家或新社会
D.对于社会革命也是十分积极的
历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
下列史实可以佐证这一观点的是
①市坊融为一体 ②活字印刷首创
③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
所谓“罢市”，是指城市工商业者采取集体行动，非正常地终止商业交易活动。据
《大清会典》，雍正二年“议准地方如有借事聚众、罢市、罢考、欧官等事”，都要严惩，否
则有关官吏并以“溺职例革职”，严禁地方民众借“罢市”等方式对朝廷任免贬黜施加压力，
否则“加倍治罪”。对此理解不正确的是
A.“罢市”是古代民众表达利益诉求的方式之一
B.严禁、严惩成为历朝统治者治理“罢市”的手段
C.这从侧面表明市民阶层的逐步形成和崛起
D.传统社会的政府管理滞后于城市发展的需要
据欧阳修《新唐书·宗室列传赞》记载：“然建侯、置守，如质文递救，亦不可一
概责也。救土崩之难，莫如建诸侯；削尾大之势，莫如置守宰……故王者视所救为之，勿及
于敝则善矣。”这段话反映的政治主张主要是
A.君王应注意“封建”与“郡县”相互平衡
B.郡国并行制有利于加强君主专制中央集权
C.郡县单轨比封建郡县双轨一体更有优越性
D.汉以来皇帝制度一直都有封建制相伴随
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之
统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不
足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
阅读下列材料，回答问题。（19分）
材料一 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
材料二 “特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会已孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四 世界各地孔子学院开办情况表（2006年9月）
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地区 |
亚洲 |
欧洲 |
美洲 |
非洲 |
大洋洲 |
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数量 |
31 |
41 |
27 |
6 |
3 |
截至2010年，国家汉办已在96个国家和地区建立了322所孔子学院和369个孔子课堂，派出教师3000余名，注册学员人数达30万。
A．材料一中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据？据所学知识回答第三期思潮的出现对当时的中国社会产生了哪些积极影响？（12分）
B．根据材料二结合所学知识概括康有为的维新思想具有什么特点？原因是什么？（4分）
(3)材料三反映了新文化运动中的什么思想内容？陈独秀对待传统儒学的态度是什么？结合材料四，思考我们应该如何对待传统文化？（3分）
