所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般
把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看
法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供
佐证的是
A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”
B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”
C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”
D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”
“汉初的封建，居然就名存实亡，怕也是汉初的人所不能预料的。”下列哪些措施
的实施使汉初“封建”很快“名存实亡”？
①诸侯不得自治民补吏
②令诸侯各以国邑，分封子弟
③克敌者上大夫受县，下大夫受郡
④天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这
套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人
行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是
A.相对主义造成了个人放纵和道德破坏
B.苏格拉底认为美德即知识
C.智者学派的思想不能指导个人行为
D.智者学派的思想是西方人文主义精神的起源
2011年3月，中国支持安理会采取适当和必要的行动稳定利比亚局势，但对支
持安理会决议部分内容有困难，因此投了弃权票；2012年2月，安理会就叙利亚问题决议
草案进行表决，考虑到提案国在各方仍有严重分歧的情况下强行推动表决无助于维护安理会
的团结和权威，无助于问题的妥善解决，中国投了反对票。这表明中国在新时期
①开展以联合国为中心的外交活动 ②积极维护地区稳定和世界和平
③参与符合联合国宪章的维和行动 ④奉行独立自主的和平外交政策
A.①④ B.②④ C.①②④ D.①②③
2012年1月，是邓小平南方谈话发表20周年。20年前，一位八十八岁的老人，
迈着蹒跚的步伐，带着子孙登上列车，纵贯整个中国来到改革开放的前沿阵地——广东深圳，
向全中国乃至全世界发出振聋发聩的声音：改革的胆子要大一些，不能像小脚女人一样。下
列“网友评论”不符合史实的是
A.邓公南方谈话前改革遇到重重阻力，进入关键时期
B.邓小平“南巡”为中国经济体制改革找到了突破口
C.邓小平“南巡”是从地方、从社会寻找动力的典范
D.1992年后中国改革停滞的局面有所改观但成效不大
中华人民共和国“有步骤地将封建半封建的土地所有制改变为农民的土地所有制，
保护国家的公共财产和合作社的财产，保护工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的经济
利益及其私有财产，发展新民主义的人民经济，稳步地变农业国为工业国”；中华人民共和
国“依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制
度，建立社会主义社会。”建国初期，最先提出上述方针的文献分别是
A.《新民主主义论》和《中国人民政治协商会议共同纲领》
B.《论十大关系》和《中华人民共和国宪法》
C.《新民主主义论》和《中华人民共和国宪法》
D.《中国人民政治协商会议共同纲领》和《中华人民共和国宪法》
