秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人
A．不事生产 B．不尊儒术 C．不敬宗族 D．不纳租税
伏尔泰眼中的中国(25分)
旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。
中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。
他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。
世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。
——节选自伏尔泰《风俗论》
问题：
(1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。(4分)
(2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。(6分)
(3)你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?(15分)‘
妇女与教育(12分)
材料二：1914年，教育总长汤化龙发表他对当时女子教育的看法：“民国以来， 颇有一派人士宣导一种新说，主张开放女子之界限，其结果致使幽娴女子提倡种种议论，或主张男女同权，或宣导女子参政。……盖谓该校在今日，不但毫无利益，而反有巨害。”
问题：基于上述材料，谈谈你对民国初年社会的认识。
有学者认为“就世界大势论，鸦片战争是不能避免的。”试用所学知识论证这一观点。(12分)
开国议政(14分)
假设你是宋初的决策者，需要做出一项重要的决定——是否大力推行科举制。决策之前，你需要考虑的因素如下：
(1)请你在文本框内的A、B两处填上恰当的文字。(8分)
(2)综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?(6分)
梭伦的大盾(12分)
古希腊思想家亚里士多德在《雅典政制》一书中对梭伦改革做了如下描述：
当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那些；他既不愿变更法律条文，又不愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商和游览该地为目的，声明十年之内，将不回来，因为他认为他没有义务留下来解释法律，大家应该遵从他所写的法律条款。而且这时他的境遇也很不顺适。……因为平民期待他制订法律，重新分配一切财产，而贵族则希望他或恢复以前的制度，或只是略加变更；但梭伦双方都不讨好，尽管他如果随意袒护一方，就有成为僭主的可能，他却宁愿遭受双方仇视，而采取曾是最优良的立法，拯救国家。
对于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭伦自己在诗中也这样说：“……
我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”
问题：
(1)为何梭伦认为自己可以离开城邦十年不回?(3分)
(2)梭伦为何不向平民和贵族任何一方解释法律?(3分)
(3)根据材料，你认为推动雅典民主政治的因素有哪些?(6分)
