马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
A.灵魂得救取决于心中的信仰 B.灵魂得救取决于表面礼仪
C.否定了教皇和僧侣的特权 D.以自律代替了他律
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是
A．符合教俗封建主的利益 B．加尔文教对许多国家产生了重大影响
C．加尔文的先定论思想 D．彻底否定了天主教的作用
加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为
A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念
B．他否定教皇统治人民的权力
C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位
D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张
A．教权高于王权 B．教士是由教徒选举出来的公仆
C．世俗统治者的权力应当高于教权 D．国家权力为神所授
北宋中期，“官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而别为差遣以治内外之事”。如某人为“吏部郎中、龙图阁学士、知开封府”，吏部郎中是官，龙图阁学士是职，知开封府才是实际职务。宋代这样做的影响是
A.提高了行政效率 B.完善了宋朝的科举制度
C.加重了财政负担 D.解决了藩镇割据的威胁
庆历新政和王安石变法失败的最主要原因是
A.触动了大地主、大官僚利益 B.用人不当，新法危害百姓
C.保守派上台执政，坚决反对新法 D.政令不畅，地方官僚不执行新法
