宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( )
A.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
B．正统的孔孟学说
C．吸收了佛教、道教等思想的儒学
D．儒家学说与权术
下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张( )
A．法家、道家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．墨家、法家
阅读材料：(20分)
材料一 常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》
材料二 （刘歆阐释《左氏春秋》是）“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三 康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料四 不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。” ——粱启超《饮冰室合集·文集》
材料五 “弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二，指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三，与刘逢禄的观点相比，康有为的观点有何不同之处? （6分）
（2）据材料四和所学知识，梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现? （4分）
（3）据材料二、三、四、五，分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。（6分）
并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。（4分）
阅读材料：（20分）
材料一 沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂会点燃俄国。假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。” ——《苏联史》
材料二 对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋，此外，为了保障农民的生活，并使他们能向政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其它附属地。使用份地的农民必须向地主履行法令中所规定的义务。在这种过渡状态下的农民称为暂时义务农。
不仅如此，农民还有权赎买他们所居住的房屋，并在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产。农民这样获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。
——节录《二一九法令》
材料三 农民未能正确理解陛下赋予他们的权利，他们还希望获得绝对的自由，并完全占有贵族的土地。……只有采取强制和严厉手段，才能使农民相信地主的要求是合法的。
——《1862年沙皇政府第三厅报告》
请回答：
（1）据材料一，指出亚历山大二世在农民与土地问题所持的基本态度。（4分）结合所学知识，指出这种态度产生的原因。（3分）
（2）据材料二，说明法令条文中两种农民在权利规定方面的不同。（4分）
（3）材料二中法令规定农奴获得自由的前提是什么？（2分）结合所学知识，分析法令对农奴法律地位变化的结论是否符合实际？并说明理由。（3分）
（4）据材料三，指出“农民未能正确理解陛下赋予他们的权利”的原因是什么？（2分）
（5）综合上述材料指出1861年俄国改革未能平稳社会秩序的关键所在。（2分）
北宋中期社会积贫积弱，政府以节约开支方式解决“积贫”的措施有
A．青苗法 B．均输法 C．市易法 D．方田均税法
