荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，
性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；
社会改造在于强化礼法。这说明当时
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡
祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”它所评
价的是
A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，
（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想
《清史稿·职官志一》：“初设议政处，令巩阿岱等为议政大臣，参画军要。……用兵西北，虑儤直者洩机密，始设军机房，后改军机处。”下列关于军机处叙述正确的是
A．起迄年间为清朝雍正到咸丰
B．是正式统率六部百司的中央政治机构
C．军机大臣只能秉承皇帝旨意办事
D．由官品较低官员组成，专门“参画军要
“摆尾摇头，便道是圣门高第。可知道《三通》、《四史》是何等文章，汉祖、唐宗是哪朝皇帝？”此语讽刺的可能是
A．九品中正制 B．察举制 C．世卿世禄制 D．八股取士
康熙在1711年亲自给一位巡抚下达的一段旨意：“今天下太平无事，以不生事为贵，兴一利则生一弊。古人云‘多一事不如少一事’，职此事也。” 康熙的本质用意是要求他
A．无为而治，与民休息 B．恪尽职守，以民为本
C．墨守成规，拒绝改革 D．维护皇权，稳定统治
