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著名教育家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知 行”。43...

著名教育家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知

行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之

成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是

A.程颐           B.王阳明           C.陆九渊             D. 朱熹

 

B 【解析】王阳明有“知行合一”的观点。
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考点分析:
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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然

而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”

提供相应理论基础的历史人物是

A.孔子          B. 董仲舒         C. 王阳明          D. 李贽

 

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上

还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,

其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效

果是

A.君主专制制度空前加强           B.体现了儒家思想的新发展

C.制约了君主的专制权力           D.形成“天人合一”的哲学观

 

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战国时期赵国人慎到说:“治水者茨(茨,指积土填满)防决塞,虽在夷貊(mò,古代称东北方的少数民族),相似如一。学之于水,不学之于禹也。”他的这一论述实际上是

A.总结了战国的水利成就    B.主张施行仁政,反对任人唯亲

C.揭示了民族融合的事实    D.主张依时治世,反对因循守旧

 

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,

性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;

社会改造在于强化礼法。这说明当时

A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B.出现思想学说相互融合的现象

C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

 

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《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说:“盖出于史官,历记成败存亡

祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此人君南面之术也。”它所评

价的是

A.墨家     B.道家     C.儒家     D.法家

 

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