1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷
则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也
。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
A．宣传了实业救国思想 B．抨击了民主革命言论
C．反映了社会契约精神 D．提出了救亡图存要求
郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……
此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述
A．指出了学习西方的重要性
B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用
C．触及了洋务运动的局限性
D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望
“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后
世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡
灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A．反对变革 B．主张革新 C．希望进步 D．要求守法
宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞
咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人
亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B．唐朝诗歌空前繁荣
C．开明的文化政策有利于文化的发展 D．诗人受人尊重的原因
王维的《画》，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗
的创作风格是
A．浪漫主义 B．爱国主义 C．现代主义 D．现实主义
鲁迅在《门外文谈》中指出“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻
一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，
便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子”。这里鲁迅告诉我们
A．汉字是史官或巫创造的 B．汉字是口口相传的文字
C．汉字是仓颉创造的 D．汉字是劳动人民集体创造的
