“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控
制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事
物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）
分别是指
A．人文主义者、人性 B．启蒙思想家、理性
C．启蒙思想家、科学 D．人文主义者、理性
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和
他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己
的意志。”这表明他主张
A．以法治保护宗教自由 B．以契约保障个人自由
C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因
为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”
最能说明宗教改革的本质是
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷
则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也
。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
A．宣传了实业救国思想 B．抨击了民主革命言论
C．反映了社会契约精神 D．提出了救亡图存要求
郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……
此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述
A．指出了学习西方的重要性
B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用
C．触及了洋务运动的局限性
D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望
“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后
世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡
灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A．反对变革 B．主张革新 C．希望进步 D．要求守法
