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康德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经 过别人引导...

康德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经

过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智,而在于不经

别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康

德认为启蒙运动就是

A.人身的自由      B.主权在民         C.思想的自由   D.社会契约

 

C 【解析】康德所谓“运用自己的理智”也就是主张思想的自由。
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考点分析:
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“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以

称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自

由。”作出这一论述的思想家应该是

A. 孟德斯鸠   B. 伏尔泰    C. 卢梭       D. 康德

 

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“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控

制物质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事

物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分(□□)

分别是指

A.人文主义者、人性                 B.启蒙思想家、理性

C.启蒙思想家、科学                 D.人文主义者、理性

 

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卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和

他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己

的意志。”这表明他主张

A.以法治保护宗教自由    B.以契约保障个人自由

C.废除封建财产私有制   D.建立民主共和政体

 

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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因

为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”

最能说明宗教改革的本质是

A.反教皇的宗教斗争     B.反君主的民主革命

C.反宗教的民族革命    D.反封建的政治斗争

 

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1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷

则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也

。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A.宣传了实业救国思想               B.抨击了民主革命言论

C.反映了社会契约精神               D.提出了救亡图存要求

 

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