晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的《圣经》评注和其他
神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明
A．牛顿毕生致力于自然科学的研究 B．牛顿晚年否定了自己所发展的科学
C．牛顿受时代的限制也有其局限性 D．牛顿真实地目的是用科学战胜神学
针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，
是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土
人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人
也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道
A．经典力学理论 B．相对论 C．生物进化论 D．量子论
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经
过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经
别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康
德认为启蒙运动就是
A．人身的自由 B．主权在民 C．思想的自由 D．社会契约
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以
称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自
由。”作出这一论述的思想家应该是
A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控
制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事
物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）
分别是指
A．人文主义者、人性 B．启蒙思想家、理性
C．启蒙思想家、科学 D．人文主义者、理性
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和
他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己
的意志。”这表明他主张
A．以法治保护宗教自由 B．以契约保障个人自由
C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体
