董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出
A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 天人感应，君权神授
C. 以德为主，以刑辅德 D．君为臣纲，父为子纲
从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了
A. 人们对皇帝功绩的赞誉 B. 中央集权不断强化
C. 皇帝地位的独尊 D. 皇帝对自己执政成效的美化
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
A．郡县制度的发展 B．以“孝道”治天下
C．赋役制度的变化 D．皇帝制度的形成
有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指
A. 中央集权实质就是专制独裁 B. 能为政府带来足够的权力与资源
C. 分割相权是势在必行的手段 D. 宽松进步是中央集权的发展趋势
柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶。”这一“划时代的突破”指的是
A．西周实行分封制 B．秦始皇全面推行郡县制
C．汉初实行郡国并行制 D．元朝实行行省制度
“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这句话出自
A. 老子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子
