西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是
A．军功爵制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。下列符合荀子精神的是
A．建立上传下达的邮驿制度
B．实行三省六部制
C．实行察举制
D．刺史制度
《史记·汉兴以来诸侯王年表》记载：“天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。”材料反映出西汉统治者
A．为了巩固政权而重用庶民
B．变分封制为郡县制
C．削弱王国势力以加强中央集权
D．通过分封同姓诸侯王的办法来巩固统治
董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出
A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 天人感应，君权神授
C. 以德为主，以刑辅德 D．君为臣纲，父为子纲
从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了
A. 人们对皇帝功绩的赞誉 B. 中央集权不断强化
C. 皇帝地位的独尊 D. 皇帝对自己执政成效的美化
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
A．郡县制度的发展 B．以“孝道”治天下
C．赋役制度的变化 D．皇帝制度的形成
