在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A．宗法制 B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制
伏尔泰在评论某国的政治时说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”伏尔泰评论的这个国家应是
A．光荣革命后的英国 B．大革命后的法国
C．独立战争后的美国 D．统一后的德意志
“正是这个设计……使这个稚嫩的国家在草莽中崛起，迅速成为也许你不喜欢但却不能轻视的超级大国。这样一个精巧的设计，在二百年前由一群蛮荒大陆上的‘乡巴佬’创造出来，实在是令人惊叹不已。”这段话称颂的“设计”应是
A．英国的《权利法案》 B．德国《德意志帝国宪法》
C．美国的1787年宪法 D．法兰西第三共和国宪法
有学者研究表明。18世纪的英国商人在印度经商致富后回国，第一件要做的事便是在乡村购买田地或与土地贵族联姻，比如建立英国在盂加拉霸权的克莱武和创办怡和洋行的马地臣，回国后都变成了地主，但他们还是被传统贵族所排斥；这一现象后来得到改变的背景应该是
A．责任制内阁确立 B．宪章运动展开
C．1832年议会改革 D．两党政治确立
“1689年以后的英国离民主还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。”（《欧洲文化史》）它说明
A．当时英国还没有建立民主政治
B．当时英国由封建贵族统治
C．资产阶级和新贵族还没有掌权
D．大部分英国人没有选举权
“大抵欧洲各国的政治，悉根源于罗马旧制，言政法者必先言罗马，犹中国学者必先首推周秦。”这是因为罗马法
A．揭露和批判了私有制的罪恶
B．维护和巩固了欧洲各国的统治
C．其法律观念具有普遍性
D．给予自由民和奴隶以公民权
