Question

从中国古代到近代，“体用”范畴经历了从哲学概念到政治概念的转化。阅读材料，回答问题。

材料一：朱熹以心的“未发”状态指心之体（或性），以心的“已发”状态指心之用（或情）。心是性、情的统一。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）结合所学，指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。（2分）

材料二：明道存心以为体，经世宰物以为用，则体为真体，用为实用。

——（明）李颙《答顾宁人先生》

（2）依据材料和所学，概述李颙思想产生的社会背景。（4分）

材料三：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？

──冯桂芬著《校邠庐抗议》（1861年）

材料四：以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。

——丁伟志《中国文化近代转型的启示》

（3）根据上述两则材料，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。（6分）

（4）结合所学，分析近代“体用”范畴向政治概念转化的原因。（4分）

Answer

（1）规范社会道德，维护社会秩序。（2分）

（2）官场黑暗，人心道德沦丧；知识分子醉心四书五经，忽视社会现实问题。（4分）

（3）异：冯桂芬主张中学为主（本、体），西学为辅（末、用）；康有为主张中西融会，无分上下。同：学习西方先进文化。（6分）

（4）民族危机、救亡图存是根本原因，国人对西方文化的先进之处有所认识，经世致用学风的潜移默化。（4分，任意两点即可）

【解析】

试题分析： （1）理学家强调理是世界的本源，体现在社会上便是儒家伦理道德，因此根本目的是规范社会道德，维护社会秩序。（2）明代由于宋明理学成为了官方哲学，导致学术界不求实用，官场黑暗，人心道德沦丧；知识分子醉心四书五经，忽视社会现实问题，李颙的思想与当时的社会背景是分不开的。（3）不同点：冯桂芬早期致力于洋务运动，材料二便是冯桂芬早期的思想主张：中体西用；康有为积极地引进西方政治制度，主张中西文化不分体用，“会通中西”。相同点：都学习西方先进文化。体用之争上升到政治层面和民族危机的不断加深有关。民族危机、救亡图存是根本原因，国人对西方文化的先进之处有所认识，经世致用学风的潜移默化。

考点： “体用之争”