1853年，马克思在《国际述评》中写道：“世界上最古老最巩固的帝国八年来在英国资产者的大批印花布的影响下已经处于社会变革的前夕，而这次变革必将给予这个国家的文明带来极其重要的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来会逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达最反动最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国，自由，平等，博爱”。材料中的“这次变革”是指
A．鸦片战争 B．太平天国运动 C．戊戌变法 D．辛亥革命
1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称；“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是( )
A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用
B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命
C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用
D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性
历史学家徐中约指出：“在太平天国之后，湘军和淮军的官佐因功而擢升至重要职位，从前由满人占据的重要督抚位置现在落入了汉人之手。……外省大员在国是中的影响日益扩大，势力强大的巡抚和总督时时会摆脱中央政府自行其是”。作者所阐述的核心意思是
A．清政府权力的转移有利于社会进步
B．太平天国运动具有狭隘的民族主义色彩
C．太平天国运动推动了满族贵族统治的瓦解
D．太平天国运动促使清政府的权力由满人转移到汉人
《天朝田亩制度》的内容反映了太平天国群众的政治经济诸多要求。从经济学的视角看，其重大价值在于（ ）
A.提出顺应世界潮流的政治体制变革主张
B.变土地私人所有制为“天下人同耕”的公有制
C.与“师夷长技以制夷”的主张异曲同工
D.打破土地兼并局面以实现“耕者有其田”理想
有学者记载：“但在起义之初，由于条件比较艰苦，每人只头裹包巾，身穿号衣，作为义军标记……士卒及新兄弟扎红巾，官长及老兄弟扎黄巾。旅帅以下为黄布巾，以上为黄绸巾，官高一级，拖长一寸。普通百姓则包蓝布巾。”材料反映了太平天国将士（ ）
A．政治的平等性 B．经济的绝对平均
C．服饰的等级性 D．打击目标的正义性
忠王李秀成被清军俘虏后，清方的记载说：“伪干王（洪仁玕）所编各书，李酋皆不屑看也。”李秀成和太平天国其他领导人不重视“干王所编各书”的主要原因是（ ）
A．军情紧急，无暇顾及 B．该书和农民政权没有必然联系
C．太平天国将领排斥西方文明 D．太平天国统治集团内部矛盾重重
