1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》签署；1979年4月，全国人大常委会五届七次会议一致通过该条约期满后不再延长的决定。这反映出中国政府
|
A．积极推行睦邻友好的外交政策 |
B．积极开展多边外交政策 |
|
C．坚持独立自主的和平外交政策 |
D．贯彻“一边倒”的外交政策 |
1987 年2 月,部分台湾同胞发起返乡运动,发表了《自由返乡运动宣言》。5 月10日母亲节,一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T 恤衫走上街头。不久,老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方?》,台上台下的老兵哭成一片。这反映了
|
A．“一国两制”构想得到台湾同胞的普遍认同 |
|
B．台胞期盼当局尽快放开赴大陆探亲的限制 |
|
C．海峡两岸业已达成“一国两制”的共识 |
|
D．港澳回归为海峡两岸民间交流奠定基础 |
第一届全国人民代表大会召开前夕，发动群众宣传和讨论宪法草案的标语口号有
|
A．“为巩固新民主主义制度而斗争” |
|
B．“争取社会主义在我国的完满实现” |
|
C．“坚持百花齐放，百家争鸣的方针” |
|
D．“热烈庆祝社会主义的社会制度基本建立” |
原中国民主建国会中央主席成思危说：“西方的政党政治是打橄榄球，一定要把对方压倒。我们的政党制度是大合唱。”这里的“大合唱”主要指的是
|
A．我国的人民代表大会制度 |
|
B．各民主党派直接参与政府管理 |
|
C．中共领导的多党合作政治协商制度 |
|
D．民主党派在新中国取得了合法地位 |
阅读材料，回答下列问题。
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论：在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，叉要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。
（1）根据材料一并结合知识，概括出明清之际进步思想的历史地位和依据。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，慨括指出两位思想家的共同思想主张。（2分）
（3）指出以盂德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进法国社会变革方面的作用。（4分）
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
阅读下列材料：
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
请回答：
（1）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）。
（2）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（6分）。
材料二 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
（3）依据材料二并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化（2分）？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？（2分）
（4）结合材料三和所学知识，说明19世纪中后期出现翻译活动高潮的原因（6分）。
