陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到
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A．孔孟之道的影响 |
B．老庄哲学的影响 |
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C．韩非思想的影响 |
D．墨家学说的影响 |
顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是
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A．反对君主制度 |
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B．主张削弱君权 |
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C．倡行“郡国并存”制度 |
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D．具有近代“民权”意识 |
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
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A．儒家经典在民间被神圣化 |
B．儒学正统地位开始确立 |
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C．思想界出现三教合一趋势 |
D．儒学影响中医治疗方法 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
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A．“仁”是道德价值的终极源泉 |
B．通过“格物”获得知识 |
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C．“三纲五常”是道的价值内涵 |
D．“正君心”才能天下平 |
“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是
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A．儒家思想 |
B．墨家思想 |
C．法家思想 |
D．道家思想 |
“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的
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A．儒家 |
B．墨家 |
C．法家 |
D．道家 |
