“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是
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A．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 |
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B．民为贵，社稷次之，君为轻 |
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C．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 |
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D．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
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A．宋明理学的统治地位丧失 |
B．对传统儒学地位的彻底否定 |
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C．倡导“自由”“平等”思想 |
D．对传统儒家思想的批判继承 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”学说
冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 （ ）
A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“三纲五常” D．“天人感应”
董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括 （ ）
①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家
A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③⑤
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是
A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术
C．存天理，灭人欲 D．经世致用
