马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是
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A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
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B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
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C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
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D．使君主和罗马教皇实现了权力上平等 |
一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是
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A．虔诚信仰上帝 |
B．反对盲目信仰 |
C．实行三权分立 |
D．妇女解放 |
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明
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A．古希腊人具有法律至上观念 |
B．古希腊实行城邦民主制度 |
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C．古希腊人具有人文主义精神 |
D．古希腊人誓死捍卫城邦领土 |
李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张
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A．发展了中国传统的民本思想 |
B．奠定了“工商立国”思想的基础 |
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C．体现了当时社会的主流思想 |
D．肯定了商人追逐功利的精神 |
现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
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A．提出“致良知”学说 |
B．主张儒、佛、道并重 |
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C．创立了理学体系 |
D．致力于复兴儒学 |
“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是
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A．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 |
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B．民为贵，社稷次之，君为轻 |
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C．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 |
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D．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 |
