Question

（17分）阅读下列材料：

材料一：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。

——《老子·第38章》

材料二：对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。

——2003年人教版高中《世界近代史》

“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三：梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。

——费正清《伟大的中国革命》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识：指出老子反对仁义礼乐的理由是什么？（4分）与之相对应的治国理念是什么？（2分）

（2）根据材料二，结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同？（4分）原因有哪些？（3分）

（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？（4分）

Answer

（1）原因：仁义礼乐是道德堕落后的无奈选择；礼乐制度维护了等级制，是社会动乱的根源。（4分）

治国理念：顺应自然，无为而治（2分）

（2）不同：文艺复兴时期宣扬人文主义，个人私欲膨胀；伏尔泰重视道德建设。（4分）

原因：对中国儒学的推崇；对理性的推崇；资本主义发展日益成熟（若有其他表述，言之有理亦可）（3分）

（3）特点：以家庭为中心；个人道德比公共道德发达。（4分）

【解析】

试题分析：（1）根据材料一“故失道而后德。失德而后仁。” 可知是指仁义礼乐是道德堕落后的无奈选择，“夫礼者忠信之薄而乱之首。”可知是指礼乐制度维护了等级制，是社会动乱的根源。再结合所学，老子在政治上主张“无为而治”。

（2）根据材料二“对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。” 可知文艺复兴时期个人私欲膨胀；“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”可知伏尔泰重视道德建设。原因可从思想、经济等方面分析：对中国儒学的推崇；对理性的推崇；资本主义发展日益成熟等。

（3）根据材料三“旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。” 可见旧中国家庭伦理道德以家庭为中心，但是忽视了公共道德。

考点：本题考查思想道德。