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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别...

人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A. 庄子、韩非子        B.老子、孔子   C. 庄子、孔子         D.孟子、荀子

 

C 【解析】 试题分析:人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐,这是分别是道家和儒家的思想,由此排除A、D两项。老子开创了道家学派,庄子是道家的集大成者,他认为人与天“不相胜”,天指自然,人指人为,人为是对自然的破坏,无利而有害,因此人应顺应自然,孔子主张仁,要求统治者体察民情反对苛政和任意刑杀;提倡广泛的理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序。人与自然的和谐这个观念在《庄子》中得到了更完善、丰富的表达,相比较而言,C项更准确。 考点:百家争鸣——道家、儒家思想
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考点分析:
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韩非子的《守株待兔》记载:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”这反映了韩非子主张(  )

①社会是发展变化的

②自然万物总在不停地变化,而对立双方可以互相转化

③治理国家的政策、措施必须与时俱进

④先王之政不需要改变

A.①②       B.②③       C.①③      D.③④

 

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是

A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误

B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂

C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯

D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居

 

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(17分)阅读下列材料:

材料一:故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。

——《老子·第38章》

材料二:对人文主义的过分推崇,造成文艺复兴运动个人私欲膨胀,泛滥和社会混乱。

——2003年人教版高中《世界近代史》

“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们尊从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面,我们却应该做他们(中国人)的学生了。”

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三:梁启超认为,旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观,但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样,他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,而主张集体的民主和建立一个强大的国家。

——费正清《伟大的中国革命》

请回答:

(1)根据材料一并结合所学知识:指出老子反对仁义礼乐的理由是什么?(4分)与之相对应的治国理念是什么?(2分)

(2)根据材料二,结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同?(4分)原因有哪些?(3分)

(3)根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点?(4分)

 

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陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,他一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到

A.孔孟之道的影响

B.老庄哲学的影响

C.韩非思想的影响

D.墨家学说的影响

 

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顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是

A.反对君主制度

B.主张削弱君权

C.倡行“郡国并存”制度

D.具有近代“民权”意识

 

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