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明末清初思想家中属于唯物主义思想家的是: A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D....

明末清初思想家中属于唯物主义思想家的是:

A.李贽        B.黄宗羲       C.顾炎武       D.王夫之

 

D 【解析】 试题分析:李贽的思想主要是反对理学的虚伪,反传统、权威提出童心说;王夫之,中国朴素唯物主义思想的集大成者,在理气关系问题上,王夫之坚持“理依于气”的气本论驳斥了程朱理学以理为本的观点;坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观,系统地驳斥了割裂、颠倒道器关系的唯心主义思想。 黄宗羲哲学上反对宋学中“理在气先”的理论,认为“理”并不是客观存在的物质实体,而是“气”的运动规律,认为“气质人心是浑然流行之体,公共之物也”。具有唯物论的特色。“盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向。这与黄宗羲服役阳明学,深受其影响有关。黄认为王学中“致良知”的“致”,就是“行”,两者别无二致。 顾炎武的世界观是一种朴素的唯物主义世界观,他认为:“盈天地之间者气也,气之盛者为神,神者天地之气,而人之心也”[1];又述:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,非器则道无所寓。……虽孔子之天纵,未尝不求之象数也。” 王夫之在理气关系问题上,王夫之坚持“理依于气”的气本论驳斥了程朱理学以理为本的观点;坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观,系统地驳斥了割裂、颠倒道器关系的唯心主义思想。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者所以选择D项。 考点:明清之际进步思潮
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