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王夫之说:“以天下论著,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于 A...

王夫之说:“以天下论著,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于

A.反对君主专制集权             B. 反对封建土地私有制

C.要求建立人人平等的社会       D. 具有资产阶级民主思想

 

A 【解析】 试题分析:此话的大意“从天下的角度考虑事情的人,一定会遵循天下的公理,那么天下就不是夷狄蛮夷盗匪篡逆所能够私自夺取的,这才是天下不是一个人的私利的解释”因此可得出A的结论。B属于经济主张,与材料不符;C在材料中也无从体现,也超出明清之家思想家的范畴;D不对,因中国民族资本主义和资产阶级是在中国近代19世纪六七十年代出现,不能说代表资产阶级。 考点:本题考查明清之际早期启蒙思想。
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考点分析:
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

C.是对传统儒家思想的批判继承

D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

 

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顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞, ……,人将相食,谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是

A.封建王朝的更替

B.外族入侵带来国家危难

C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步

D.统治阶级内部纷争使国家分裂

 

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顾炎武认为,“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是(    )

A.顾炎武主张“经世致用”的学风

B.顾炎武批判“心学”的空谈

C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D.顾炎武主张废除儒家思想

 

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郑燮的《墨竹图》,写修竹数竿,顾盼有情,疏爽飞动,浓淡相映,虚实相照,傲气风骨让人感慨。这种借物抒情,表现自我,追求神韵意趣是什么绘画的特点(    )

A.原始岩画 B.汉代帛画 C.中国文人画  D.民间绘画

 

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如图,图5是2010年广州亚运会吉祥物——形象时尚、动感可爱的五只羊,分别取名为“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“乐羊羊”,组成“祥和如意乐洋洋”。这幅图画应属于(    )

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     图示

A.油画        B.彩陶画       C.文人画     D.风俗画

 

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