王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为( )
A.物质是不断变化的 B.世界万物都是客观存在的
C.运动是绝对的 D.静止是相对的
王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A．反对君主专制集权 B. 反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会 D. 具有资产阶级民主思想
明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定
B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承
D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是
A．封建王朝的更替
B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步
D．统治阶级内部纷争使国家分裂
顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ）
A．顾炎武主张“经世致用”的学风
B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃
D．顾炎武主张废除儒家思想
郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点（ ）
A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画
