Question

（13分）阅读下列材料：

材料一  仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”       

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料二  所谓天子者，执天下之大权者也二其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天予。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。    ——摘自顾炎武《日知录》

材料三  所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举，即为公民之所，公用。民者如店肆之东人，君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。

——摘自康有为《孟子微》

请回答：

（1）据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。（3分）

（2）结合所学知识，简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响，并指出顾炎武观点形成的经济根源。（4分）

（3）概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。（6分）

Answer

（1）董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。（1分）

顾炎武认为天子是天下大权的所有者，但应分君权于地方，以突出君权的尊贵。（2分）

（2）结果：董仲舒的建议被汉武帝采纳。（1分）

影响：有利于巩固国家的统治；使儒学成为正统思想。（2分）

经济根源：商品经济的发展（资本主义萌芽的产生）。（1分）

（3）内涵演变：汉武帝时期，传统的儒家思想得到改造，包容了法家等思想；（2分）明清时期的儒学批判地继承了宋明理学的许多思想观念，并赋予时代新内容，使之与国计民生靠得更近；（2分）

19世纪末，康有为把儒家思想与近代西方的民主、自由、平等诸观念相结合，使儒家思想近代化。（2分）

【解析】

试题分析：(1) 注意根据材料进行分析，材料一中“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”体现“大一统”思想；“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”体现“罢黜百家，独尊儒术”。材料二中“以天下之权寄之天下之人”“莫不分天子之权以各治其事”“而天子之权乃益尊”是关键信息。（2）结合所学知识分析，汉代董仲舒新儒学迎合了汉武帝大一统和专制主义的需要，从而确立了“儒学独尊的地位”；明清之际的启蒙思想从经济因素看是由于商品经济和资本主义萌芽发展的反映。。（3）结合儒学的发展演变分析。

考点：本题考查中国儒学的发展演变。