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《韩非子》载:“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载:“郑(国)人之取玉也,载司南...

《韩非子》载:“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载:“郑(国)人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。”(注:朝夕——东西方向;惑——迷失方向)根据材料和所学知识,推断下列说法正确的是(  )

A.春秋战国时期指南针技术十分成熟

B.战国时期使用司南辨别方向

C.这是司南技术用于航海的最早记载

D.《韩非子》等不是科技著作,无参考价值

 

B 【解析】 试题分析:A不对,指南针应用于航海是在宋朝,因此 技术十分成熟表述有误;C不对,没有对照比较,不能说“这是司南技术用于航海的最早记载”;D ,不对,不能一味的否定《韩非子》等著作对了解古代科技没有参考价值。 考点:本题考查古代四大发明。
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考点分析:
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黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是(  )

A.宣扬个人英雄史观

B.抨击古代社会没有法律制度

C.主张为天下人立法

D.蕴含近代民主法制的基本精神

 

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如图为南昌市城雕“鹅湖之会”,重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人成名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是(  )

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A.朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本原

B.“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德

C.是否为封建统治阶级服务

D.是否进行内心反省,以致良知

 

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明代德清禅师曰:“为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。”这表明德清禅师(  )

A.提倡儒、道、佛三教合一

B.认为儒、道、佛三教相互矛盾

C.主张以佛教改造中国传统文化

D.强调做学问要学习诸子百家典籍

 

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阅读表格,在下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是(  )

思想家

思想主张

孔子

“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”

孟子

“民为贵,社稷次之,君为轻”,“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”

荀子

“君者舟也,庶人水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”

A.教育思想                  B.农本思想

C.民本思想                 D.重农抑商

 

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如图,下面两幅图选自《蔡志忠漫画》,它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张           (  )

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 图一        图二

A.法家、道家                   B.儒家、道家

C.墨家、儒家                   D.墨家、法家

 

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