《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有( )
①重人伦、轻自然的文化传统
②专制集权的官僚体制
③闭关锁国政策的实行
④漠视私有产权，没有专利权观念
A．①②③ B．①②③④
C．②③④ D．①②④
《韩非子》载：“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(注：朝夕——东西方向；惑——迷失方向)根据材料和所学知识，推断下列说法正确的是( )
A．春秋战国时期指南针技术十分成熟
B．战国时期使用司南辨别方向
C．这是司南技术用于航海的最早记载
D．《韩非子》等不是科技著作，无参考价值
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
A．宣扬个人英雄史观
B．抨击古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法
D．蕴含近代民主法制的基本精神
如图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是( )
A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C．是否为封建统治阶级服务
D．是否进行内心反省，以致良知
明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
A．提倡儒、道、佛三教合一
B．认为儒、道、佛三教相互矛盾
C．主张以佛教改造中国传统文化
D．强调做学问要学习诸子百家典籍
阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是( )
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思想家 |
思想主张 |
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孔子 |
“仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
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孟子 |
“民为贵，社稷次之，君为轻”，“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” |
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荀子 |
“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” |
A.教育思想 B．农本思想
C．民本思想 D．重农抑商
