中华文明一直是相对独立地发展的，并以其优越性向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态，环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中，发展完备了“天朝”对外体制。这一“对外体制”( )
A．客观地反映了清朝时期的世界形势
B．是造成中国落后挨打的根本原因
C．在鸦片战争后被统治者完全抛弃
D．使清朝君臣大多不了解世界局势
如图，中国文学艺术异彩纷呈。下列表述不正确的是( )
A．图1是东晋顾恺之的作品，反映了“以形写神”的特征
B．图2是唐朝吴道子的作品，反映了吸收外来文明的特征
C．图3作品的作者是关汉卿，反映了元曲通俗易懂的特征
D．图4剧种在清朝同治年间产生，反映了“徽汉合流”的特征
《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有( )
①重人伦、轻自然的文化传统
②专制集权的官僚体制
③闭关锁国政策的实行
④漠视私有产权，没有专利权观念
A．①②③ B．①②③④
C．②③④ D．①②④
《韩非子》载：“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(注：朝夕——东西方向；惑——迷失方向)根据材料和所学知识，推断下列说法正确的是( )
A．春秋战国时期指南针技术十分成熟
B．战国时期使用司南辨别方向
C．这是司南技术用于航海的最早记载
D．《韩非子》等不是科技著作，无参考价值
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
A．宣扬个人英雄史观
B．抨击古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法
D．蕴含近代民主法制的基本精神
如图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是( )
A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C．是否为封建统治阶级服务
D．是否进行内心反省，以致良知
