英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写到：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭说地球是固定的，太阳是动的；而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明
A．宗教法庭曾经热衷于科学研究 B．科学家与宗教法庭的观点难以调和
C．地球与太阳的运动关系难以判断 D．科学家曾经继承了宗教法庭的观点
卢梭说："行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题"。这体现他主张
A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行使权力需接受人民监督
路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上
A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督徒的正道
C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神
马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为
A．君主制是摆脱无序状态的必然选择
B．君主制是有序状态下的最理想政权
C．君主的统治神圣而高贵
D．封建君主专制统治利于稳定社会秩序
学生：请问什么事善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。上边是苏格拉底和学生的对话，苏格拉底关于“善行”的话，表明
A．苏格拉底没有判断善恶的标准 B．善恶具有相对性
C．只要目的正确，恶行也可以理解 D．时间按没有善行与恶行之分
对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是：
①资本主义萌芽 ②文艺复兴运动 ③新航路的开辟 ④宗教改革运动
