以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是（ ）
A.智者学派 B.苏格拉底学派 C.启蒙思想家 D.自然哲学家
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（ ）
A. 他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话
D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
法国蒙台涅说：“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”该观点主要是针对当时的什么情况提出的（ ）
A.蒙昧主义 B.等级秩序 C.来世主义 D.人文主义
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（ ）
A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.致良知
宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是（ ）
A.宣称“仁义”是最高的道 B.推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”
C.确定理学的最高范畴天理 D.提出“存天理，灭人欲”的道德主张
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，这一感叹反映的孔子的思想主张是（ ）
A.克己复礼 B.仁者爱人 C.为政以德 D.有教无类
