哲学家罗素说：“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”以下各项是关于文艺复兴的评述，其中正确的是（ ）
A.文艺复兴中所取得的成就主要在文学艺术领域
B.文艺复兴在科学成就上毫无建树
C.文艺复兴只是对于人性的追求，而不崇尚理性和科学
D.文艺复兴没有与宗教决裂，因此阻碍了科学的发展
阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“古人世界的重新发现释放了新的能力，刺激了想象力，最后发现了新的真理，创造了新的形式，而不仅仅是恢复了过去已被淹没或歪曲的许多价值。”以下各项表述中，与阿伦·布洛克观点不一致的是（ ）
A.文艺复兴是对古代希腊罗马文化的重新发现
B.文艺复兴在对古代文化模仿的基础上有所创新，产生了全新的文化理念
C.文艺复兴中产生的全新理念推动了近代科学精神的崛起
D.文艺复兴最大的贡献在于诠释了古典文化
“他进一步蔑视教廷权威，把《旧约圣经》和《新约圣经》翻译为德语，让所有人都有机会阅读和理解上帝的言论。”这里的“他”是指（ ）
A.康德 B.加尔文 C.路德 D.伏尔泰
法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。这主要表明15世纪法国（ ）
A.社会生产力日趋凋敝 B.农民收入日趋减少
C.教会影响力逐渐减弱 D.教徒数量日渐减少
以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是（ ）
A.智者学派 B.苏格拉底学派 C.启蒙思想家 D.自然哲学家
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（ ）
A. 他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话
D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
